El calendario nahua consiste en dos calendarios:
El tonalpouali, el calendario ritual que consiste en un año de 260 días, que está compuesto por 20 trecenas (20 x 13 = 260 días)
Y el xiupouali, o el calendario solar, que consiste en 18 meses de 20 días (13 x 20 = 360)
| ? | sipaktli | |
| ? | ejekatl | |
| ? | kali | |
| ? | kuetspalin | |
| ? | koatl | |
| ? | mikistli | |
| ? | masatl | |
| ? | tochtli | |
| ? | atl | |
| ? | itskuintli | |
| ? | osomajtli | |
| ? | malinali | |
| ? | akatl | |
| ? | oselotl | |
| ? | kuautli | |
| ? | koskakuautli | |
| ? | olin |
Según el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI)
Catálogo 2007
En México existen actualmente 364 lenguas indoamericanas (o idiomas indoamericanos). A estas lenguas también se les puede llamar “variantes” cuando se refiere a ellas como miembros de una agrupación.
Una agrupación es un conjunto de lenguas de origen común, que comparten un nombre histórico, que es el mismo de la etnia de sus hablantes. Por ejemplo, el Pueblo Indígena mazateca habla en realidad 16 idiomas diferenciados: se puede decir entonces que la agrupación mazateca consta de 16 variantes.
Vulgarmente se le llama “dialecto” a cualquier lengua indígena, pero esto ha degenerado en un título despectivo. Es por esto que en la nueva terminología del INALI la palabra “dialecto” fue descartada completamente, y se cambió por “variante“. Además, se reconoce que una variante es una lengua plena en pleno sentido y por su propio derecho.
Estas 364 lenguas se pueden agrupar en 68 agrupaciones, que a su vez se pueden agrupar en 11 familias.
El siguiente video es parte del documental Tlacuilo (1987), de Enrique Escalona.
En esta escena se narra el origen del Códice Mendocino:
El siguiente video es parte del proyecto “Ventana a mi comunidad”:
“Ventana a mi comunidad es un proyecto colaborativo de Red Escolar enfocado en la educación para la interculturalidad. Está dirigido a alumnos de 5to. y 6to. de primaria, de escuelas urbanas y rurales. Apoya la enseñanza de las materias: educación cívica y ética, geografía y español.”
» La página de “Ventana a mi comunidad”
Responde las siguientes preguntas:
1. ¿Cuando eras más chico te costó trabajo aprender a contar? ¿Cómo aprendiste? ¿Recuerdas alguna canción para memorizar una lista (como los días de la semana, los nombres de los planetas, o el abecedario en inglés)?
2. ¿Qué opinas de que a los niños nahuas se les enseñe a contar desde chiquitos? ¿Es importante? ¿Por qué?
3. ¿Hay alguna prenda de ropa que se utilice sólo donde tú vives? ¿Te da / daría pena usarla? Si no, ¿te gustaría que hubiera una? ¿Por qué?
(serpiente emplumada, serpiente quetzal; serpiente preciosa; gemelo precioso)
Dios del viento, de la vida, de la mañana, Venus, de los gemelos, de los monstruos.
Indumentaria: máscara de viento, ocelocopilli (el sombrero cónico de tigre), ehecailacacozcatl. Es el más importante de los sacerdotes, por eso lleva un incensario (en forma de serpiente) y una bolsa para el copal. Su máscara roja en forma de pico de ave es símbolo del viento. Su penacho tiene plumas de cuervo. Las plumas rojas son de guacamaya, y simbolizan el sol muerto (el sol en las noches). A veces llevaba barba, por ser un dios viejo.
Advocaciones: Ehécatl, Tlahuizcalpantecuhtli, Quetzalhuexotl, Cé ácatl, Xolotl.
Mitos: Creación del universo como medio sol junto con Tezcatlipoca. Rescate de los huesos de la humanidad del Mictlán, sacrificio, robo del alimento en el Tonacatepetl. Convesión de Mayahuel en maguey. La ruina de Tula.
